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1、拜佛伍家溝
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拜佛伍家溝
拜佛伍家溝伍家溝自然村隸屬于巧家縣白鶴灘鎮(zhèn)復(fù)興行政村，屬于山區(qū)。重游伍家溝，是帶著傷痛完成的。頑固的關(guān)節(jié)炎一直困擾著，對(duì)于愛(ài)好旅游的我無(wú)異于鳥(niǎo)的翅膀受傷無(wú)法高翔。也許是有緣，幸運(yùn)的是去的時(shí)候快到谷底的寺廟才覺(jué)出劇烈的疼痛。大概成佛的老禪師們知道我的誠(chéng)心，冥冥中推遲了我的病痛發(fā)作的時(shí)間吧。說(shuō)是重游，是因?yàn)?000年10月和友人第一次去，在懸崖絕壁間穿行了兩天，經(jīng)受了多次驚險(xiǎn)的考驗(yàn)和刺激，在鄉(xiāng)村教師郎老師家住了一夜。享受到原生態(tài)的自然美景的同時(shí)，也感受到山里人人性的純善、純美?；貋?lái)寫(xiě)了數(shù)篇文章，其中一篇還獲過(guò)該年度《作文》雜志社舉辦的中學(xué)師生作文大賽教師組一等獎(jiǎng)。文章在雜志上出來(lái)，我中學(xué)時(shí)的恩師秦先生批評(píng)我，說(shuō)是我美化了山里人的生活，漠視他們的苦痛。其實(shí)，秦先生也應(yīng)該原諒我，長(zhǎng)期囿于書(shū)齋之人很難分出四季，很難理解鄉(xiāng)民的艱辛的。去伍家溝，除了風(fēng)景好，人情美，還因?yàn)槟抢镉凶H富傳奇色彩的寺廟。我們?nèi)サ臅r(shí)候，一路跟當(dāng)?shù)匕傩沾蛑泻?，他們的真誠(chéng)和善良深深地打動(dòng)我們，每到一處，他們都就如叫自己的親戚朋友一樣招呼我們：回家來(lái)燒水喝。來(lái)，吃把花生......從他們的臉上，看不到半點(diǎn)虛偽和狡詐。他們的生存………
2、堂狼山
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堂狼山
堂狼山，也稱堂瑯山，彝語(yǔ)又稱妥魯山、羅尼山、羅尼白、螳螂白子等。是今巧家包谷垴鄉(xiāng)、老店鎮(zhèn)、馬樹(shù)鎮(zhèn)、爐房鄉(xiāng)等鄉(xiāng)鎮(zhèn)一帶橫貫巧家之山。也是彝族的發(fā)祥地，天下彝族都認(rèn)為他們是彝族再生始祖篤慕及其六子武、乍、糯、恒、布、默的后代，彝族典籍記載彝族六祖在羅尼山分支。東晉永和三年（公元347年）常璩所著《華陽(yáng)國(guó)志》記載：“堂螂縣，因山得名也，出銀、鉛、白銅、雜藥。有堂螂附子。”劉琳注：“‘堂螂縣’的‘螂’又寫(xiě)作狼、螂、瑯（漢洗作狼），蓋其地多堂螂，故以為名。”《續(xù)漢志》：“（朱提）縣西南二里有堂狼山，多毒草，盛夏之月，飛鳥(niǎo)過(guò)之不能得去。”酈道元《水經(jīng)注·若水》載：“（朱提）縣有大淵池水，名千頃池。西南二里有堂狼山，多毒草，盛夏之月飛鳥(niǎo)過(guò)之不能去。”《水經(jīng)注·若水》又說(shuō)：“朱提郡西南二百里，得所綰堂瑯縣。”《清史稿·地理志·東川府》：“東川府……巧家廳(今巧家縣。要。府北二百四十里,雍正四年,置會(huì)澤縣,始此。六年移縣附郭。嘉慶十六年,析會(huì)澤縣地置。東:堂瑯山?！端?jīng)注》所謂‘羊腸繩曲,八十余里’,即此。……”《新纂云南通志》說(shuō)：“堂瑯山在巧家東米糧壩……延袤百余里。”今巧家縣城金沙江沿岸一帶，自古即俗………
3、馬樹(shù)濕地
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馬樹(shù)濕地
清末之前的馬樹(shù)曾是一個(gè)彝漢混居且被彝族同胞長(zhǎng)期統(tǒng)治的地方。彝語(yǔ)叫“馬書(shū)”、漢語(yǔ)的意思是“一片沼澤地”。后來(lái)隨著時(shí)間推移和歷史的變遷，由彝語(yǔ)的“馬書(shū)”演變成了今天漢語(yǔ)的馬樹(shù)，意為馬多樹(shù)多的地方。地處馬樹(shù)鎮(zhèn)大海子的馬樹(shù)鎮(zhèn)濕地自然保護(hù)區(qū)，位于巧家縣東南部，距縣城60公里，距鎮(zhèn)中心約4公里，海拔2400米，保護(hù)區(qū)面積403公頃，是重要水禽棲息地；內(nèi)有珍稀動(dòng)物黑頸鶴、斑頭雁、綠頭鴨、黃鴨、蒼鷺、白鷺等；每年農(nóng)歷9月初，黑頸鶴便陸續(xù)遷徙到這里過(guò)冬，次年農(nóng)歷3月初遷徙走。馬樹(shù)濕地生態(tài)環(huán)境情況較好，有豐富的水資源，有千百年來(lái)形成的“海垡”，有獨(dú)特優(yōu)美的自然風(fēng)光，舒適安逸的自然環(huán)境，成為黑頸鶴等候鳥(niǎo)遷徙的棲息地；深淺水各有分布，沙灘、沼澤相互間雜，動(dòng)、植物資源極為豐富，主要有云南松、高山松和華山松等松科植物，還有高達(dá)1米左右的挺水植物。比之昭通的大山包濕地，各盡其美，是巧家炎熱夏天較好的旅游避暑勝地，也是攝影愛(ài)好者青睞之地。這里是黑頸鶴棲息的地方，在這里，馬樹(shù)與黑頸鶴有個(gè)約定。早在1993年，第一群黑頸鶴闖入馬樹(shù)鎮(zhèn)越冬，帶給村民們意外的驚喜。為了留住這群美麗的鳥(niǎo)兒，村民們?cè)谶M(jìn)村道口立起了保護(hù)牌，宣傳保護(hù)………
4、巧家藥山
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巧家藥山
巧家縣藥山【概況】藥山位于巧家縣境內(nèi)。臨近巧家縣藥山鎮(zhèn)，金沙江和牛欄江環(huán)山而過(guò)。藥山山體面積220平方公里，主峰金頂山海拔4042米，雄踞于昭通群峰之上?！拘纬伞坑捎谑鼙?mdash;東向構(gòu)成控制發(fā)育成型，藥山走向近于北—東。西坡地勢(shì)陡峭，懸崖絕壁從兩江匯流的谷地中凌宵而起，柱地擎天，高不可攀。南坡地勢(shì)較為平緩，藥山自然保護(hù)區(qū)的主要林區(qū)，詭異瑰麗的高山巖溶景觀都集中在這一片?！緞?dòng)植物資源】藥山被以烏蒙冷杉為主的針頁(yè)林和以高山櫟為主的常綠闊葉林構(gòu)成的原始森林覆蓋。天然林的蔥郁，為野生藥材、珍稀植物生長(zhǎng)和野生動(dòng)物生息繁衍創(chuàng)造了良好的條件。藥山本因出廠各種藥材而得名，著名的野生藥材有柴胡、黨參、貝母、天麻、蟲(chóng)草、黃芪、草烏、防風(fēng)、龍膽草、仙茅參、刺參、黃連等藥，在中藥市場(chǎng)素享盛名；野生動(dòng)物如虎、豹、熊、豺、牛羚、野豬、金貓等，出沒(méi)林莽雜叢間；而大面積的珙桐群落，更是國(guó)內(nèi)外罕見(jiàn)的奇觀?！景l(fā)展】2005年8月9日，藥山經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列為國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)。登昭通巧家藥山，仿佛在時(shí)光的流動(dòng)中走過(guò)了亞熱帶、溫帶、寒溫帶；在一日之行里經(jīng)歷了春之溫煦，夏之火熱，秋風(fēng)之蒼涼，冬雪之圣潔。各種各樣珍貴的藥材和野生動(dòng)物在此繁………
5、堂狼山文化廣場(chǎng)
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堂狼山文化廣場(chǎng)
堂狼山文化廣場(chǎng)堂瑯文化廣場(chǎng)位于縣城西側(cè)，東連絲廠住宅小區(qū)，南鄰縣城辦公區(qū)，西接花園小區(qū)，北鄰青年路，交通便利，環(huán)境優(yōu)雅。廣場(chǎng)由主入口、主廣場(chǎng)、綠化園林、堂瑯八景、次入口五部分組成。建設(shè)內(nèi)容包括圖騰柱、六洗同源、金沙汲水、青銅余輝、百米藝術(shù)長(zhǎng)廊、兩江一山、彩色音樂(lè)噴泉、堂瑯文化序、堂瑯奇石館、綠化區(qū)域、長(zhǎng)廊和花架。六根圖騰柱：表達(dá)了發(fā)生在古堂瑯山（今大藥山）彝族“六祖分支”這一重大歷史事件的追懷，圖騰柱上的浮雕圖案是堂瑯文化的代表符號(hào)，以此來(lái)進(jìn)一步突出堂瑯文化的主題。六洗同源：銅洗是堂瑯古縣鑄造最多的青銅器，成為堂瑯青銅文化的重要載體。“六洗同源”表達(dá)的堂瑯古縣存廢六百年的意境。金沙汲水：金沙江是流經(jīng)巧家的一條主要河流。“金沙汲水”表達(dá)了金沙江澤潤(rùn)巧家、澆灌巧家。青銅余輝：造型如天穹地幔，虹彩云衢，以剖面的形式表現(xiàn)了巧家出土的青銅器，以堂瑯文化符號(hào)作襯托，正面鐫刻著名作家賈平凹題署的“堂瑯文化廣場(chǎng)”幾個(gè)大字。百米藝術(shù)長(zhǎng)廊：長(zhǎng)廊藝術(shù)再現(xiàn)了古今堂瑯的重大歷史事件和深刻的文化意蘊(yùn)。百米藝術(shù)長(zhǎng)廊從左至右分為六祖分支、青銅文化、五月渡瀘、疏浚金沙、天國(guó)悲歌、紅軍長(zhǎng)征過(guò)巧家、展望未來(lái)等七個(gè)板塊。兩江………
6、蒙姑之樹(shù)
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蒙姑之樹(shù)
蒙姑之樹(shù)天下哪里沒(méi)有樹(shù)？看樹(shù)何別到蒙姑呢？如果是僅此一般的話，我也就沒(méi)有必要請(qǐng)你到蒙姑看樹(shù)了。蒙姑鄉(xiāng)是巧家縣的南大門(mén)，地處東川的小江和金沙江交匯處的金沙江大峽谷。走進(jìn)蒙姑，第一眼令人特別的就是蒙姑的樹(shù)。每一個(gè)到了蒙姑的人，見(jiàn)了蒙姑的樹(shù)，都不得不驚嘆蒙姑的樹(shù)好大喲！最大最大的當(dāng)數(shù)那些古容樹(shù)。蒙姑鄉(xiāng)政府內(nèi)和蒙姑中學(xué)內(nèi)的幾株古榕樹(shù)五，六個(gè)人合圍也許抱不下。冠覆都在百余平方米以上，遮天蔽日，蔭翳一片。其它的無(wú)論是攀枝花樹(shù)、紅椿樹(shù)、鳳凰樹(shù)無(wú)不高大得領(lǐng)人驚嘆。無(wú)論是那一株大多在三、四人合圍那么粗。于是讓人只得贊嘆蒙姑的樹(shù)好大氣呀！蒙姑的樹(shù)高大而有個(gè)性。在蒙姑無(wú)論是同類的樹(shù)或不同類的樹(shù)，絕對(duì)找不到完全一模一樣的兩株樹(shù)。每一株樹(shù)都像一個(gè)非常會(huì)梳妝打扮的女人，總在自己的外觀上展示自己的個(gè)性。就拿榕樹(shù)來(lái)說(shuō)吧！樹(shù)桿也是凹凸不一，有的圓洞交錯(cuò)，有的凹似小舟，有的恰似滾動(dòng)的山梁。根有的似垂瀑，有的似盤(pán)龍，有的如虬錯(cuò)。要說(shuō)那攀枝花樹(shù)，奇就奇在樹(shù)根處長(zhǎng)些瘤瘩、包塊根，有的似開(kāi)瓣的蓮花，有的似供人坐的草敦，有的似拱伏的豪豬，總是令人驚奇。再說(shuō)那高大的鳳凰樹(shù)吧，那些低矮的鳳凰樹(shù)，剛開(kāi)花，火花一片，總似熊熊燃燒的火焰，耀………
7、小東門(mén)新石器晚期墓葬
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小東門(mén)新石器晚期墓葬
位于巧家縣城中心小東門(mén)。晚清迄至民國(guó)，此地均為衙署所在。1950年后為縣委、縣人民政府后院范圍。由于地面被建筑物覆蓋，從未進(jìn)行過(guò)有計(jì)劃的勘察、發(fā)掘，墓葬面積不詳。歷年基建，時(shí)有器物出土。1984年縣科委建房，發(fā)現(xiàn)墓葬6座，采集到出土器物3件。陶器質(zhì)地為夾沙灰陶，平底鼓腹侈口罐。底部有葉脈紋、肩部及口沿為平行劃紋。1990年，縣人民政府建蓋職工宿舍，再次發(fā)現(xiàn)石板墓葬，報(bào)經(jīng)省文物管理委員會(huì)，擇成昭通地區(qū)文物管理所和縣文物管理所作搶救性發(fā)掘。歷時(shí)27天，發(fā)掘面積400平方米，清理墓葬19座，出土陶器、石器、骨器、貝類器物50余件。石棺由自然砂石塊鑲嵌而成，死者頭部一律向南。隨葬物已清理已清理、登記，有待鑒定。石板墓葬初步斷代為新石器晚期。………
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