 
1、牛姆林生態(tài)旅游區(qū) AAAA
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牛姆林生態(tài)旅游區(qū)
永春牛姆林，被譽(yù)為閩南西雙版納的生態(tài)旅游區(qū)，坐落在福建省泉州市西部永春縣下洋鎮(zhèn)境內(nèi)，距縣城70公里，是國家4A級(jí)旅游區(qū)、福建省首批自然保護(hù)區(qū)，福建省生態(tài)教育基地、科普教育基地及小公民道德建設(shè)示范基地，是泉州十八景之一。牛姆林，又稱姆林山，因“勢若牛姆，孕崽懷寶”而得名。牛姆林是名人仙跡薈萃勝地。宋朝永春進(jìn)士陳知柔詩：“霜后綠筠仍舊色，云中金磬出新聲”。都是描寫臼尖牛姆林的旖旎風(fēng)光。1929年8月-率三千紅軍進(jìn)駐福鼎村時(shí)，也到牛姆林一帶勘查，稱它是：綠濤奔牛，仙泉流韻。牛姆林是回歸自然的樂園。牛姆林雖然沒有寺院香火，但它那獨(dú)特的森林景觀，魅力無窮，當(dāng)你踏進(jìn)牛姆林，仿佛置身于大自然的搖籃，走進(jìn)一個(gè)神奇的森林世界；穿行林中，那透過樹冠的道道晨曦，讓人心曠神怡，清新的空氣和無盡的芳菲，沁人肺腑，令人流連忘返。正如詩人筆下的“海上蓬萊島，人間桃花源，山中牛姆林，快活勝神仙。”毓秀流韻的牛姆林，春天，山花爛漫，百鳥歡唱，處處蒸騰著向上的生機(jī)；夏天，流水淙淙，蟬聲不絕，綠樹掩映著沁人的涼爽；秋天，山紅澗碧，清風(fēng)徐徐，霜葉吟唱著大自然的妙語；冬天，群鳥棲息，百獸云集，臼山涌動(dòng)著神奇的樂園?？芍^“松濤竹………
2、魁星巖 AAA
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魁星巖
魁星巖，古稱詹巖，取“文曲華世”、“光昌文運(yùn)”之意而名，位于永春縣城西南五公里之奎峰山麓?？鞘巧裨捴兴f的主宰文章興衰的神，在儒士學(xué)子心目中，魁星具有至高無上的地位。為全國僅有的兩處供奉魁星的寺廟之一?？巧剑ü趴澹┫碌纳蠄霰?，乃隋開皇九年（公元589年）始設(shè)的永春縣城古址。“內(nèi)而聚堡千家，外而列肆數(shù)里”。鄉(xiāng)間鄰舍，下里巴人，相親互愛，視同一家。彼時(shí)人煙鼎盛，雞犬相聞，路不拾遺。系古桃源人皆向往之的繁華佳居。魁星巖寺始建于隋開皇九年，南宋乾道四年名僧圓覺重建，幾經(jīng)滄桑，現(xiàn)已修葺一新，魁星巖為重檐懸山式仿古建筑，穩(wěn)健大度，氣勢非凡．魁星巖內(nèi)供奉魁星神像。傳說魁星為天上文曲星下凡，連續(xù)三次考中狀元，因其貌極丑，接榜時(shí)嚇昏皇后而落選，魁星一怒之下踢掉書斗爾后投江。人們仰慕其才，塑像為神，祈求賜予人間以智慧。據(jù)載全國供奉魁星的寺廟共有兩處，一處在云南昆明的龍門達(dá)天閣石殿，一處就是永春縣石鼓鎮(zhèn)魁星巖。現(xiàn)魁星巖內(nèi)還供奉觀音、如來等佛像以及清水祖師神像，可謂集儒教、道教、佛教于一巖。在魁星巖，移步即景，款款詩意，附拾皆是。有萬松巢鶴、半嶺迎云、茂林幔綠、廣庭秋月、梅盤仙榻、煙蔓鳥道、吟臺(tái)懸壁、竹………
3、永春雪山 AAA
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永春雪山
永春雪山雪山被譽(yù)為“閩南廬山”，為永春群山之宗、晉江東溪源頭。景區(qū)內(nèi)東溪大峽谷是永春縣最高山峰雪山之腹，是泉州市母親河晉江東溪的源頭；醉風(fēng)園是泉州全市海拔最高的美麗鄉(xiāng)村觀景平臺(tái)，也是最佳的避暑勝地；雪山風(fēng)雅頌休閑度假山莊四序有花，游客可以參觀紅酒作坊，體驗(yàn)一把春挖竹筍、秋收稻谷、冬掘地瓜等農(nóng)場生活。有高山莊垂釣區(qū)、滑草區(qū)，游客可以參與真人CS野戰(zhàn)，野外篝火燒烤，水上樂園、高空挑戰(zhàn)等眾多休閑項(xiàng)目，既好玩又刺激。………
4、仙洞普濟(jì)風(fēng)景區(qū) AAA
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仙洞普濟(jì)風(fēng)景區(qū)
位于永春縣蓬壺鎮(zhèn)境內(nèi)，匯集了道教名山仙洞山和千年古剎普濟(jì)寺。仙洞山郁郁蔥蔥的亞熱帶常綠闊葉林掩映著一座古廟——炎帝廟，始建于南陳末年，至今已有1000多年歷史，供奉神農(nóng)大帝。南宋理學(xué)家朱熹游覽后寫下“千潯瀑布如飛練，一簇人煙似畫圖”的詩句。山頂奇石，如老君誦經(jīng)之態(tài)，其妙趣堪比泉州清源山老君巖；翻過仙洞山，峰巒競秀，林蔥樹密，綠竹婆娑，芳草萋萋，澗泉冽冽，美如山水畫卷，被譽(yù)稱“桃源甲剎”的普濟(jì)禪院就坐落此間。江山美景，引無數(shù)風(fēng)流人物競折腰，近代高僧掛錫此間一年半時(shí)間，掩關(guān)治律，潛心著經(jīng)，并在普濟(jì)寺度過他六十大壽。………
5、北溪文苑風(fēng)景區(qū) AAA
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北溪文苑風(fēng)景區(qū)
春天的北溪，100多畝近萬株粉紅、深紅、純白花瓣的桃花綻放山谷，到處彌漫著桃花的清香，沁人心脾，木棧道蜿蜒其間，爬滿繽紛的落英，緩緩舒展桃花浴的浪漫與閑逸，現(xiàn)已形成福建“桃花第一谷”。北溪文苑生態(tài)旅游區(qū)位于永春縣岵山鎮(zhèn)北溪村，是泉州首家生態(tài)旅游自然景區(qū)，是全國農(nóng)業(yè)旅游示范點(diǎn)，是福建最美鄉(xiāng)村。三大瀑布：北溪文苑旅游景區(qū)占地方圓3.4平方公里，建筑面積20000平米，內(nèi)有三大壯觀瀑布：九疊泉瀑布、石門溪瀑布、雙溪瀑布，其形如仙人解佩，如白練垂天，亦似玉龍飲澗。激石泉響，吼聲如雷，銀注幽潭，飛珠似玉，如煙似霧；三大瀑布鬼斧神工，各具特色，蔚為壯觀。山間石徑、沿山木棧道，曲折通幽，景色醉人。景區(qū)半山處分別建有各色亭臺(tái)樓榭，以便游人觀賞美景，分別取名為醉春亭，悅色亭，云從亭，游心亭，晤對(duì)亭。登高望遠(yuǎn)，溪橋流連，翠峰群巒秀美，峭壁奇峻，植被蒼翠，瀑布飛懸，蓮塘相連，田園交錯(cuò)，村居如畫。天然氧吧：北溪生態(tài)資源豐富，樹木種類繁多，有杉、松、黃桐、重陽木、米櫧、木荷、楓香、閩粵栲、桂花、樟樹、小葉榕等1000多個(gè)樹種，種有蘆柑、龍眼、早種6號(hào)枇杷、文旦柚等名優(yōu)水果500多畝。森林覆蓋率達(dá)到98%，負(fù)離子………
6、蓬壺百丈巖 AAA
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蓬壺百丈巖
蓬壺百丈巖位于永春縣蓬壺鎮(zhèn)境內(nèi)的白鸛山脈南端。山峰稱馬德山，峰巔的寺廟俗稱馬氏、馬寺。因其一峰獨(dú)聳，寺前有五彩巨石，酷似向天燭火，因而亦稱百丈巖，相傳為馬氏仙姑修道坐化之所。寺廟初建于宋代，主奉馬氏女，俗稱馬氏仙媽。百丈巖地理位置獨(dú)特，山勢險(xiǎn)峻，登臨俯察，有如九天攬勝。放眼遠(yuǎn)眺，村煙點(diǎn)點(diǎn)，桃溪蜿蜒，令人心曠神怡，素有“小泰山”之譽(yù)。景區(qū)內(nèi)主要景點(diǎn)有百丈梯田、千年古柏、慈峰毓秀、向天燭、掏0、公主殿、中殿、前殿、攬勝亭臺(tái)及蠟像館等。歷代以來，許多游客善信不遠(yuǎn)千里到百丈巖，或攬勝吟詠，或向仙媽拈香許愿，或占?jí)羝砀?，以求事業(yè)有成，平安康泰。民間流傳著許多祈求仙夢(mèng)并得到驗(yàn)證的故事。每年中秋佳節(jié)是朝圣的高峰期，至?xí)r，海內(nèi)外游客蜂擁而至，人山人海，熱鬧非凡。許多游客拈香求夢(mèng)，席地而眠，希望得個(gè)吉祥好夢(mèng)；有些則通宵達(dá)旦，賞月談天，品賞桃源夜景。正是天上月圓，仙鄉(xiāng)夢(mèng)好，人神和洽，家國長春。百丈仙山的主廟叫公主殿，該殿宇系八十年代重建，磚木結(jié)構(gòu)，古樸典雅，殿內(nèi)雕刻精細(xì)，殿中供奉歷經(jīng)千秋的仙媽真身，其臉部因長年香薰而變成黑色。文革期間，該尊佛像被當(dāng)?shù)厣菩琶孛苁詹乇Ｗo(hù)，得以幸存。殿前兩旁建有小巧玲瓏的鐘鼓樓………
7、烏髻巖景區(qū) AAA
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烏髻巖景區(qū)
烏髻巖景區(qū)“蒼松翠竹琪花瑞草無雙地，秀水嵐山幽谷甘泉?jiǎng)e有天。”這是古代詩人游歷烏髻巖時(shí)留下的墨寶，也是烏髻巖旖旎風(fēng)光的真實(shí)寫照。烏髻巖，位于永春縣錦斗鎮(zhèn)的飛鳳山凹，因山后一烏石形似古代美女發(fā)髻而得名。烏髻巖始建于唐開元年間，距今已有一千多年歷史。千百年來，烏髻巖以其豐富的歷史勝跡、綺麗的山光水色和迷人的民間傳說而馳名遠(yuǎn)近，成為人們向往的旅游勝地。大自然似乎創(chuàng)造了無盡的玄機(jī)與美的極致，凝集在烏髻巖這一方神奇的山水。近年來，當(dāng)?shù)卣叨戎匾暵糜钨Y源開發(fā)，傾資修繕文物古跡，增辟新景點(diǎn)，修造景區(qū)公路，并邀請(qǐng)旅游院校專家對(duì)景區(qū)建設(shè)進(jìn)行合理規(guī)劃，進(jìn)一步突出歷史人文與自然生態(tài)特色，使古老的烏髻巖更具誘人的魅力。………
8、蓬壺仙洞風(fēng)景區(qū) AAA
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蓬壺仙洞風(fēng)景區(qū)
蓬壺仙洞風(fēng)景區(qū)永春縣境內(nèi)就有一處頗值回味的風(fēng)景，那就是被人們贊美為“蓬壺勝境”的蓬壺仙洞風(fēng)景區(qū)。蓬壺仙洞位于距離永春縣城30公里的蓬壺鎮(zhèn)境內(nèi)，相傳千百年前，佛、道兩家同時(shí)看中了這塊風(fēng)水寶地，于是兩家割袍為界，蓬壺仙洞瞬間化為二峰：一峰修筑道觀，一峰建造佛剎。山頂之上，一片生機(jī)勃勃的景觀，在萬綠叢中，幾塊巖石出露，人稱仙翁石，細(xì)看猶如老君坐像。他頭梳發(fā)髻，身著長袍，右手扶膝，左手遙指前方，正在談經(jīng)論道，指點(diǎn)蒼生。此外，神農(nóng)大帝、媽祖也身居山中，可讓眾生摩頂朝拜。………
9、霞茂村
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霞茂村
茂霞村位于岵山鎮(zhèn)東南部，村域面積3.73平方公里，總?cè)丝?617人。2012年，茂霞村入選由國家住建部、文化部和財(cái)政部聯(lián)合評(píng)選的首批中國傳統(tǒng)村落，成為永春縣第一個(gè)國家級(jí)的古村落。全村擁有百年以上具有閩南文化載體之稱的古厝100多座，還有距今400多年歷史的明朝石砌古寨，綿延成片的荔枝園林，充滿歷史人文氣息的閩南騎樓式古街和異彩紛呈的古民俗。古厝、古寨、古樹、古街、古民俗匯聚，村落整體清新古樸。主要游覽線路：茂霞文化廣場——荔枝河岸——下灶古民居群——農(nóng)耕文化展示館——荔枝樹王——華僑文化展示館——和塘古街——福茂寨主要美景：【福茂寨】福茂寨始建于明朝嘉靖末，寨主人諱思澄，字希清，號(hào)員渠，曾任職泉戶司糧。此人一生慷慨好義，造福黎庶，精通地脈山象，購地建寨筑祠，采用原始石砌方式，建成福茂寨。現(xiàn)寨墻高三丈，方圓四里有余，環(huán)寨一周，立寨上放眼四周，岵山美景盡收眼底。祠前掘池塘一口，盡收環(huán)山四水旖旎風(fēng)光，并于南山林造“瓢寨”，以求子孫萬代繁衍興旺，福水不竭。整個(gè)古寨至今寨墻、寨門、寨內(nèi)環(huán)境保存較為完整?！竞吞凉沤帧亢吞凉沤?，是保留較為完整的一條修建于民國時(shí)期的騎樓式古街。至今已有80多年歷史。兩………
10、余光中文學(xué)館 AA
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余光中文學(xué)館
余光中文學(xué)館地處永春縣桃城鎮(zhèn)花石社區(qū)，將以展覽余光中文學(xué)作品和文學(xué)為主，兼具展覽、名人館及舞臺(tái)劇場等空間功能。總投資2010萬元人民幣。光中文學(xué)館地處永春縣桃城鎮(zhèn)花石社區(qū)，自然生態(tài)環(huán)境優(yōu)美，交通便捷。余光中文學(xué)館總建筑面積4000平方米，借鑒永春鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)建筑風(fēng)格，采用白墻灰瓦的立面形式，寓意著白紙黑墨的文學(xué)氣息。余光中文學(xué)館將以展覽文學(xué)作品和文學(xué)為主，兼具展覽、名人館及舞臺(tái)劇場等空間功能。余光中說：“我會(huì)捐一些文稿、手稿、照片、文物，文學(xué)館雖然以我為名，但也有其他人的作品，比如我叔叔余承堯的畫、紀(jì)念物等。”余光中祖籍福建永春，1928年生于南京，1948年隨父母遷香港，次年赴臺(tái)。他馳騁文壇已逾半個(gè)世紀(jì)，其人其詩已成為海峽情緣的文化意象，他的詩歌《鄉(xiāng)愁》多年來在全球華人中引發(fā)強(qiáng)烈共鳴。………
文化習(xí)俗 永春白鶴拳簡介 永春白鶴拳是在清朝初年順治年間（1644～1662年）由少林拳師方種的女兒方七娘于五梅山觀音寺所創(chuàng)，七娘一日在寺中織布，見一只白鶴飛宿在梁間，昂首振翮，舞腳弄翼，姿態(tài)奇妙，心甚異之。即以手中梭盒投之，被白鶴閃跳而過；又以緯尺擲之，復(fù)被白鶴展翼彈落；俄而奮騰凌空，沖入霄漢而去。于是七娘感悟之馀，精研不輟，揣摩衍化，乃揉合白鶴種種舞姿于少林拳法之中。她幾經(jīng)推敲，創(chuàng)出別具一格的“似剛非剛，似柔非柔”的拳法，稱為“鶴法”。當(dāng)時(shí)永春民間流傳許多拳種，在此后發(fā)展過程中，互相觀摩、互相學(xué)習(xí)、取長補(bǔ)短、融匯一體。太祖中有白鶴拳的技巧，白鶴拳中有太祖的套路，這兩拳種又雜有達(dá)尊、羅漢、行者的拳法，在理論和練功方法上形成了具有永春人文地理特點(diǎn)的技術(shù)體系，因?yàn)檫@些人的籍貫多在永春，故也將此拳稱為 “永春拳”，永春白鶴拳師俗稱“永春師”或“永春師傅”。 如今，永春白鶴拳，在五大洲一百多個(gè)國家和地區(qū)設(shè)有拳館和傳人，習(xí)拳者更是遍布世界各國。 歷時(shí)三百余年，永春白鶴拳傳人在保家衛(wèi)國、抵御外侵、睦鄰和諧等都留下了許多傳奇故事。方七娘授徒著傳奇，鄭禮空手撥牛角、智斗勇和尚，林俊智斗州官保鄉(xiāng)民，李載鸞殺日本兵以及抗日大刀后援隊(duì)等故事廣為流傳。 康熙順治年間，方七娘與其夫曾四在永春西門外后廟辜厝觀音寺設(shè)館授徒，后人稱為“曾武館”，慕名而來的王、吳、林、李、蔡，顏、樂、許、周、康、張、辜、李、白等諸姓二十八人拜師學(xué)藝，人稱“二十八英俊”。后世稱曾四為“前永春名師”，稱“二十八英俊”中最杰出的鄭禮、辜喜、辜魁、樂杰、王打興為“前五虎”。 康熙二十二年（1683年）后，隨鄭成功收復(fù)臺(tái)灣的永春白鶴拳早期弟子白戒從臺(tái)灣歸來，在永春傳授“寸勁節(jié)力”，使白鶴拳技更進(jìn)一籌，并以此技傳授功夫出眾的鄭寵、林添、鄭畔、辜初、辜榮五人，世稱“后五虎”。白戒被后人稱為“后永春名師” 。 永春白鶴拳師林興珠在清初“三藩之亂”中率徒反擊吳三桂叛軍立奇功，被授鑾儀衛(wèi)鑾儀使，賜封建義侯，著籍鑲黃旗。林興珠曾兩次領(lǐng)旨率福建藤牌兵（藤牌是白鶴拳的主要器械）攻打侵占雅克薩和尼布楚的俄國羅剎（惡鬼），迫使沙俄侵略者簽下中國歷史上與外國簽訂的第一個(gè)平等條約《尼布楚條約》 ?？滴醵拍辏?690年），林興珠又帶福建藤甲兵護(hù)康熙帝御駕從征噶爾丹，在克魯倫河大破駱駝陣，大敗噶爾丹于烏蘭布通，白鶴拳弟子為保衛(wèi)祖國西北疆域立下了大功。 永春白鶴拳弟子周自超（1760-1837年）。乾隆五十八年，考中武探花進(jìn)士，欽點(diǎn)探花及第，被委為侍衛(wèi)，后隨御駕至熱河，抓獲刺客，以功賜獨(dú)眼花翎，賞穿黃馬褂，誥封武功將軍。嘉慶初年，同安人蔡牽在福建沿海聚眾為海盜，自超奉令率水師營，屢破蔡牽，被派駐鎮(zhèn)金門。七年（1802）八月，于高崎擊敗蔡牽，被任命代理海門總兵，兼管平海。后屢立戰(zhàn)功，升為崖州參將，兼香山水陸協(xié)統(tǒng)，保薦提舉為虎門總兵。 永春州遐齡鄉(xiāng)（今永春縣五里街鎮(zhèn)埔頭村）武生林俊，學(xué)名萬青，善騎射，以豪俠聞名。太平天國運(yùn)動(dòng)后，他們積極聯(lián)絡(luò)會(huì)黨，以調(diào)解械斗、教練武術(shù)為名，在永春、德化、南安一帶發(fā)動(dòng)群眾，準(zhǔn)備起事。１８５３年（咸豐三年）５月１５日，林俊率紅錢軍在永春五里街金峰山起事，并與太平天國取得聯(lián)系，以太平天國“英烈王三千歲”名義發(fā)布告示。大量的永春白鶴拳弟子跟隨起義軍到八閩大地，永春白鶴拳也隨之迅速播種到八閩大地。1857年，林俊在閩北順昌身亡，其手下一萬多人就失散流落到各地，部分逃亡到東南亞和廣東。到廣東一帶的永春白鶴拳弟子就埋名隱姓傳授永春白鶴拳。因懼清廷緝捕，便借名“原永春師”（嚴(yán)、顏詠春）授徒，并把永春拳改為“詠春拳”。其傳人在白鶴拳基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新，并將這一新拳法傳授黃華寶、梁贊、葉問等人，也就是當(dāng)今的“詠春拳”。近代傳人李小龍又演化成截拳道。至今，永春拳傳人陳華順、陳汝棉故居內(nèi)仍收藏有“永春國術(shù)社”牌匾、“永春歷代仙師”神位牌。現(xiàn)在詠春拳的傳人也撰文說明改名的原因，并承認(rèn)永春縣是詠春拳的祖籍地。 嘉慶年間，永春拳師“吉師”（吉相公）到臺(tái)灣傳播“三步點(diǎn)”搥法。清末，大批“唐山師”在臺(tái)灣傳授永春白鶴拳。如今已發(fā)展為“金臺(tái)山”、“金春山”勤習(xí)堂系的鶴拳（亦稱“揲子拳”），臺(tái)中、虎尾“二高”系的白鶴拳，還有當(dāng)?shù)氐拈L肢鶴、短肢鶴、游鶴、醉鶴、猴鶴、獨(dú)腳鶴、邱鶴、太祖化鶴、欺鶴等流派。臺(tái)灣習(xí)武者近半為白鶴拳的傳人，主要傳人有李金水、何善發(fā)、楊文旗等數(shù)百位名師。 清朝中期，日本沖繩（琉球）與大陸、臺(tái)灣的民間交往密切，往來逐步頻繁，有一些白鶴拳弟子也隨之到東瀛傳授武術(shù)。同時(shí)，也有許多日本的民眾到大陸從商就業(yè)，他們有的就融入了當(dāng)?shù)氐纳?，開始學(xué)習(xí)白鶴拳，并把白鶴拳傳回他們的家鄉(xiāng)。1877年，日本沖繩（琉球）人東恩納寬量學(xué)得永春白鶴拳，三年后藝成回國，結(jié)合沖繩空手道形成“那霸手”， 取“法剛?cè)嵬掏拢黼S時(shí)應(yīng)變”中“剛?cè)?rdquo;二字，定名為“沖繩剛?cè)崃骺帐值?rdquo;，成為沖繩空手道的中興之祖。福州臺(tái)江水部的吳賢貴，1912年到琉球東町開辦“永光茶行”，他在經(jīng)商之余，把白鶴拳中的鳴鶴拳傳授給日本弟子，他的弟子們現(xiàn)在組織了一個(gè)叫“沖繩泊剛會(huì)”，繼續(xù)傳播中華武術(shù)。 清朝中后期，隨著國內(nèi)人口的快速增長及社會(huì)的動(dòng)亂，沿海一些民眾遷徙到東南亞一帶，尤其是發(fā)生于咸豐同治年間的“林俊、陳湖”起義失敗后，包括林俊兒子林觀麟、柔遠(yuǎn)，部屬姚章等在內(nèi)族人、部屬大量外逃，一些就逃到東南亞一帶，這些白鶴拳弟子們開始了在東南亞一帶的傳播。據(jù)《永春縣志》記載：1896年永春人鄭業(yè)佐即于星洲設(shè)館教傳白鶴拳。永春內(nèi)八坑人干德源于1916年在馬來西亞吧生埠設(shè)立國術(shù)館醫(yī)局，并先后在吉隆坡、馬六甲、新加坡創(chuàng)設(shè)中國國術(shù)館傳授白鶴拳等武術(shù)。 1928年10月，南京舉辦全國第一屆國術(shù)考試（亦稱“國考”），這是自清朝廢科舉考武后的第一次全國性大型武術(shù)活動(dòng)。永春選派潘世諷、潘嗣清、潘孝德、李萬悅、宋忠達(dá)、鄭譽(yù)金、王忠瑛、林寶山等應(yīng)考員赴試得名，獲得證書。潘世諷受中央國術(shù)館長、本屆國考委員長張之江頒贈(zèng)“國術(shù)超群”為碩老；林寶山經(jīng)擂臺(tái)比試，獲第十六名，永春應(yīng)考員皆喜獲佳績。張之江并委潘世諷、王世英等為籌備員，創(chuàng)立中央國術(shù)館閩南分館 1929年8月，為弘揚(yáng)國粹，滌除積弱，著名僑領(lǐng)陳嘉庚先生的邀請(qǐng)以潘世諷為主任的“中央國術(shù)館閩南國術(shù)南游團(tuán)”（簡稱“閩南國術(shù)團(tuán)”），出訪新加坡、馬來亞，歷時(shí)一年。閩南國術(shù)團(tuán)的出國表演，引起轟動(dòng)。在南洋各地掀起了學(xué)習(xí)白鶴拳等中華武術(shù)的熱潮，許多國內(nèi)的永春拳師紛紛到南洋設(shè)館授藝。也有許多海外的永春拳傳人學(xué)成回國定居，在國內(nèi)再傳白鶴拳。如李載鸞在印尼的再傳弟子陳乃送回廈門同安后，授徒蔡榮州等人，成為永春白鶴拳的一支派。 改革開放以來，研習(xí)白鶴拳在永春境內(nèi)蔚然成風(fēng)，翁公祠武術(shù)館、大羽武術(shù)館、桃源武術(shù)館、怡云武術(shù)研究會(huì)、白鸛武術(shù)研究會(huì)門前車水馬龍。海內(nèi)外的武術(shù)團(tuán)體和人士，紛紛到永春尋根訪祖、交流技藝。1985年，以木崎友睛先生為團(tuán)長的"日本空手道推進(jìn)會(huì)訪華團(tuán)"到福州，探討日本空手道與白鶴拳的淵源關(guān)系。日本沖繩"中國武術(shù)拳圣武道館"館長金城昭夫先生，日本沖繩空手道總會(huì)剛泊會(huì)會(huì)長渡嘉敷唯賢先生也多次到永春尋根訪祖，交流技藝。1991年，以顏石吉為團(tuán)長的"臺(tái)灣詠春拳委員會(huì)訪祖團(tuán)"到永春謁祖，受到熱烈歡迎。2002年，來自德國、俄羅斯、法國、美國、瑞典、瑞士、英國、伊朗、菲律賓、新加坡、香港、臺(tái)灣等地的鶴友云集永春，以武會(huì)友，交流技藝，展示風(fēng)采，共同推進(jìn)永春白鶴拳的繁榮興旺。臺(tái)灣臺(tái)南名拳師何善發(fā)老先生先后8次到永春尋根問祖，開展兩岸武術(shù)交流。英國福建白鶴拳·國際總教練吳嘉瑞先生先后10次到永春尋根歸宗聯(lián)誼，為進(jìn)一步宣傳弘揚(yáng)永春白鶴拳，舉辦了三屆的永春白鶴拳文化節(jié)。 |
