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當(dāng)前，在一些領(lǐng)域、一些社會(huì)成員中存在著道德滑坡現(xiàn)象，這些現(xiàn)象嚴(yán)重?cái)纳鐣?huì)風(fēng)氣，影響社會(huì)和諧，破壞經(jīng)濟(jì)秩序，毒化人們思想，損害社會(huì)公正，增加社會(huì)運(yùn)行成本。造成道德滑坡的主要原因是德育虛化，利益驅(qū)動(dòng)，官員腐敗，社會(huì)轉(zhuǎn)型，法制不全，監(jiān)管不力等。這就要采取加強(qiáng)道德教育，健全法律制度，加強(qiáng)道德監(jiān)管，加強(qiáng)官德修養(yǎng)，發(fā)揮媒體功能，把握政策導(dǎo)向等措施來提高公民道德素質(zhì)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)才能快速穩(wěn)步發(fā)展。
一、道德滑坡現(xiàn)象的主要表現(xiàn) 從總體上看，我國公民整體道德現(xiàn)狀是好的，但在一些領(lǐng)域、一些社會(huì)成員中存在著道德滑坡問題，主要表現(xiàn)是： 1、誠信缺失。一是個(gè)人誠信缺失。個(gè)人誠信缺失已滲透到人們生活的各個(gè)領(lǐng)域和各個(gè)方面。如：制假販假、考試作弊、抄襲剽竊、坑蒙拐騙、偷稅逃稅、假醫(yī)假藥等等。二是企業(yè)誠信缺失。主要是企業(yè)不守信用，惡意逃廢銀行債務(wù)；企業(yè)不講信譽(yù)，相互之間拖欠貨款；企業(yè)合同違約嚴(yán)重，利用合同進(jìn)行欺詐；企業(yè)財(cái)務(wù)報(bào)表嚴(yán)重失真，假信息猖獗。三是政府誠信缺失。主要體現(xiàn)在有些地方政府和部門政策多變、不守承諾、隨意性大、暗箱操作，弄虛作假，欺上瞞下，虛報(bào)成績等等。 2、人性冷漠。有些人心靈麻木、見死不救；有些人助人索財(cái)，施恩圖報(bào)；有些人害怕遭人報(bào)復(fù)、自己吃虧，要求家人、提醒朋友：各人自掃門前雪，事不關(guān)己、高高掛起，明知不對、少說為佳，多一事不如少一事，不要多管“閑事”，少出“風(fēng)頭”，以免引火燒身，從而出現(xiàn)了老人摔倒沒人扶，看到小偷不制止，路見不平不出手等現(xiàn)象。 3、沉渣泛起。解放后，黃賭毒黑及封建迷信等丑惡現(xiàn)象在我國基本絕跡。改革開放后，賣淫嫖娼、聚眾賭博、吸毒販毒、涉黑涉惡、封建迷信、非法宗教和坑、蒙、拐、偷、搶、騙等丑惡現(xiàn)象沉渣泛起，死恢復(fù)燃。有些人不知羞恥、賣身求財(cái)；有些人嗜賭如命、一心想發(fā)橫財(cái)；有些人精神空虛、吸毒販毒、禍害社會(huì)；有些地方黑惡勢力為非作歹、欺行霸市、恃強(qiáng)凌弱、強(qiáng)買強(qiáng)賣、惡意傷人，稱霸一方；有些地方大搞封建迷信活動(dòng)，愚弄群眾；有些人不走正道，憑歪門邪道謀取不當(dāng)利益等等，這些現(xiàn)象嚴(yán)重腐蝕人們的心靈，毒化社會(huì)環(huán)境，給人們的生產(chǎn)生活帶來極其惡劣的影響。 4、官德失范。領(lǐng)導(dǎo)干部官德失范的主要表現(xiàn)是：一是不修政治品德。有的領(lǐng)導(dǎo)干部是非不辯、立場動(dòng)搖；有的不信馬列、信神信鬼；有的陽奉陰違、表里不一；有的心存異志、忘記宗旨；有的不守紀(jì)律、一意孤行等等。二是不講職業(yè)道德。有些領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)官不干事，工作不思進(jìn)取、得過且過，當(dāng)一天和尚撞一天鐘，甚至只當(dāng)和尚不撞鐘；有的對發(fā)展中出現(xiàn)的問題畏手畏腳、怨天尤人，不敢大膽解決，致使經(jīng)濟(jì)社會(huì)低水平發(fā)展；有的權(quán)錢交易、索財(cái)受賄、以權(quán)謀私；有的官商勾結(jié)、相互利用、同流合污；有的濫用職權(quán)，“不給好處不辦事，給了好處亂辦事”；有的巧立名目、搜刮民財(cái)、吃拿卡要、折騰百姓；有的中午圍著盤子轉(zhuǎn)，下午圍著牌桌轉(zhuǎn)，晚上圍著裙子轉(zhuǎn)，驕奢淫逸，無所不為。三是不思家庭美德。有的領(lǐng)導(dǎo)干部對配偶不忠誠，追求奢侈糜爛的生活，家里“紅旗不倒”、外面“彩旗飄飄”，找“三陪”、“包二奶”、嫖娼宿妓，甚至別出心裁的用MBA知識(shí)管理情婦團(tuán)隊(duì)，設(shè)立“群芳宴”，頒發(fā)“佳麗獎(jiǎng)”；有的不關(guān)心孩子健康成長，對子女出入色情場所，參與賭博，勾結(jié)黑惡勢力，借用自己職權(quán)胡作非為、聚斂錢財(cái)?shù)刃袨椴宦劜粏?，聽之任之；有的不關(guān)心父母身心健康，僅以父母吃得飽、穿得暖、住得好為滿足，以工作忙為借口，長年不回家看望父母。四是不顧社會(huì)公德。少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部言行失范，有的恃權(quán)傲物，出言不遜，對群眾漠不關(guān)心；有的鋪張浪費(fèi)，用公款大吃大喝，一擲千金不心痛；有的無視公共秩序，以權(quán)壓人，仗勢欺人；有的參與賭博，縱情燈紅酒綠，聲色犬馬，通霄達(dá)旦等等。 5、為富不仁。改革開放后，不少人先富起來，這些人中的大多數(shù)遵紀(jì)守法，能承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任，有仁慈之心、感恩之心、回報(bào)社會(huì)之心，但也有少數(shù)富人不擇手段發(fā)家，不負(fù)社會(huì)責(zé)任，不節(jié)欲窮奢，有錢無德，為富不仁，沒有同情之心、憐憫之心、感恩之心，不知道回報(bào)社會(huì)、回報(bào)人民；有的貪得無厭、虐待勞工、摧殘人身、克扣薪餉、敲骨吸髓、唯利是圖；有的商黑勾結(jié)、偷稅逃稅、制假販假、為非作歹、謀取暴利；有的嫖娼、包“二奶”、賭博、斗富、炫富擺闊，更有甚者吃“人乳宴”、“女體宴”，天良泯滅；有的瘋狂消費(fèi)，揮金如土，毫不吝嗇，對慈善事業(yè)卻一毛不拔等等，導(dǎo)致民眾“仇富”現(xiàn)象出現(xiàn)。 6、子女不孝。俗話說：羊有跪乳之恩，鳥有反哺之情。孝道是中華民族的第一美德。然而，一些子女不盡孝道，有的逼老人交出財(cái)產(chǎn)，將老人趕出家門；有的精神虐待，在家庭中把老人視為累贅，公開指責(zé)、辱罵、毆打；有的經(jīng)濟(jì)岐視，老人正當(dāng)花費(fèi)看臉色；有的不履行贍養(yǎng)義務(wù)，相互踢皮球；有的不給老人治?。挥械牟辉S老人再婚等等，致使一些老人晚景凄涼。 二、道德滑坡的危害 1、敗壞社會(huì)風(fēng)氣。道德滑坡造成拜金主義、享樂主義、個(gè)人主義有所滋長，見利忘義、損公肥私、欺騙欺詐時(shí)有發(fā)生。在政治生活中的腐敗、貪污、瀆職、買官賣官等問題屢見不鮮；在經(jīng)濟(jì)交往中的制假販假、走私販私、不講信用、惡劣競爭、坑蒙拐騙等事件比比皆是，在社會(huì)生活中人對人的陌生、自私、冷漠、麻木、殘忍、虛偽、欺騙等行為常常出現(xiàn)，以致于暴力、色情、吸毒、自殺、賭博、偷盜、搶劫、強(qiáng)奸、野蠻、謊言、爾虞我詐、卑躬屈膝、仗勢欺人、害怕吃虧等現(xiàn)象充斥社會(huì)的角落，毒化著人們的心靈，道德風(fēng)險(xiǎn)加大，社會(huì)風(fēng)氣惡化，人們感慨世態(tài)炎涼、人心不古，世風(fēng)日下。 2、影響社會(huì)和諧。社會(huì)和諧需要社會(huì)成員之間相互信任，需要健康有序的社會(huì)秩序，需要用道德來約束每個(gè)人的言行。然而道德滑坡造成誠信缺失，信任危機(jī)，人與人之間相互戒備、相互猜忌、相互欺騙，人與人之間的關(guān)系被扭曲，使人們陷入懷疑一切的境地；黃賭毒黑及封建迷信使許多家庭家破人亡；假冒偽劣、盜竊搶劫、敲詐勒索，增加了人們的精神負(fù)擔(dān)，造成無數(shù)人身傷害，人民群眾的生命財(cái)產(chǎn)安全得不到保證；坑蒙拐騙使得群眾、企業(yè)利益受損，造成一些人靠歪門邪道暴富，誘發(fā)不勞而獲現(xiàn)象出現(xiàn)；貪污腐敗、損公肥私嚴(yán)重影響黨和政府形象，造成群眾對黨和政府的不滿。 3、破壞經(jīng)濟(jì)秩序。據(jù)資料，我國企業(yè)每年因誠信缺失導(dǎo)致直接和間接經(jīng)濟(jì)損失6000億元人民幣，因質(zhì)量低劣造成的經(jīng)濟(jì)損失達(dá)到2000億元人民幣，因逃廢債務(wù)造成的直接經(jīng)濟(jì)損失約1800億元，因偷稅、漏稅、走私、騙匯、騙取出口退稅的案件給國家造成經(jīng)濟(jì)損失約1000億元，高收入人群偷稅總額在1000億元以上。目前，我國企業(yè)每年訂立的經(jīng)濟(jì)合同約40億份左右，履約率只有50%，合同欺詐造成的直接經(jīng)濟(jì)損失約55億元，由于“三角債”和現(xiàn)款交易使財(cái)務(wù)費(fèi)用增加約2000億元。據(jù)國家統(tǒng)計(jì)局發(fā)布的數(shù)據(jù)，截止2010年11月末，全國規(guī)模以上工業(yè)企業(yè)的應(yīng)收帳款總額達(dá)到4.46萬億元，同比增長22.4%，比上年增長了8.4個(gè)百分點(diǎn)，我國市場交易因信用缺失、經(jīng)濟(jì)秩序問題造成的無效成本已占我國GDP的10%-20%，直接和間接經(jīng)濟(jì)損失相當(dāng)于中國年財(cái)政收入的37%，國民生產(chǎn)總值每年因此減少兩個(gè)百分點(diǎn)，而最嚴(yán)重的后果是對我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來了四大消極影響：一是影響商品生產(chǎn)交換。由于拖欠導(dǎo)致的連環(huán)拖欠，破壞了信用，擾亂了經(jīng)濟(jì)秩序，使企業(yè)資金周轉(zhuǎn)受阻，商品生產(chǎn)和交換不能正常進(jìn)行。二是影響銀行正常業(yè)務(wù)。借錢不還，信用惡化，銀行由不敢發(fā)放貸款發(fā)展到不敢吸收存款，銀行業(yè)務(wù)無法正常開展。三是影響市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展。沒有信用，虛擬資本就無法產(chǎn)生和發(fā)展，市場經(jīng)濟(jì)也就不可能向更高階段發(fā)展。四是影響國際經(jīng)濟(jì)競爭。由于道德滑坡，一些企業(yè)不按照國際通行規(guī)則辦事，不遵守誠信理念，使企業(yè)和產(chǎn)品喪失國際競爭力，損害我國政府、企業(yè)和人民的國際形象。 4、毒化人們思想。社會(huì)上的不良道德言行好比一種毒藥，毒化人們的思想，誘發(fā)一些人世界觀、人生觀、價(jià)值觀扭曲，思想混亂、觀念錯(cuò)位、信仰缺失、良心淡化、是非不分、黑白不辨、善惡顛倒、榮辱不知，他們把經(jīng)濟(jì)理性當(dāng)成人類的唯一理性，把經(jīng)濟(jì)法則當(dāng)成人類交往和生活的唯一法則，由“社會(huì)人”變成純粹的“經(jīng)濟(jì)人”，金錢至上是他們信奉的唯一準(zhǔn)則，“人不為己、天誅地滅”、“理想理想，有錢就想”、“前途前途，有錢就圖”、“有錢行遍天下，無錢寸步難行”、 “錢錢錢，命相連”等想法成了一些人的座右銘，自私、貪婪、逐利占據(jù)了這些人的整個(gè)思想，在這種錯(cuò)誤思想的引導(dǎo)下，官員為求“利己”而腐化，商人為求“利己”而黑心，百姓為求“利己”而自保。這樣發(fā)展下去，人與人之間必然沒有道德、沒有憐憫、沒有互助，有的只是冷冰冰的“利己鏈”，所有人都不關(guān)心別人，所有人都不惜犧牲別人利益而獲取利益，利益和金錢挾持了人性和道德，人的欲望主導(dǎo)了價(jià)值觀念。 5、損害社會(huì)公正。道德的核心是公平和正義，公平正義在道德上要求善惡與獎(jiǎng)懲對應(yīng)。然而一些人為了達(dá)到個(gè)人目的，為了一己私利，他們不顧道德、法律、不計(jì)后果，肆無忌憚，有恃無恐的謀求個(gè)人欲望，導(dǎo)致善惡獎(jiǎng)懲不對稱，過程和結(jié)果不對稱，交換不公正、規(guī)則不公正、程序不公正、分配不公正、起點(diǎn)不公正、機(jī)會(huì)不公正，社會(huì)公平正義被踐踏，公民正當(dāng)利益無保障，出現(xiàn)英雄流血又流淚現(xiàn)象。 6、增加活動(dòng)成本。道德滑坡造成人與人之間互不信任、相互懷疑、相互提防、害怕上當(dāng)受騙，使得人們在參與社會(huì)活動(dòng)中長期處于緊張狀態(tài)，人與人之間的交流、溝通、交易成本增加，對他人的同情、關(guān)心和幫助也擔(dān)心遭受風(fēng)險(xiǎn)，給自己帶來損失，造成的心理壓力大、精神負(fù)擔(dān)重。為了減輕負(fù)擔(dān)和壓力，減少?zèng)]必要的損失，人們不得不投入過多的活動(dòng)成本，使得本來簡易的交流、交易等活動(dòng)復(fù)雜化。 三、道德滑坡的原因 道德滑坡的原因是多方面的，既有客觀原因，也有主觀原因；既有經(jīng)濟(jì)原因，也有社會(huì)原因；既有體制原因，也有管理教育原因。但歸納起來主要有以下幾個(gè)方面： 1、德育虛化，道德建設(shè)嚴(yán)重滯后。一是學(xué)校德育虛化。高考制度恢復(fù)后，在高考“指揮棒”的強(qiáng)壓下，以升學(xué)率的高低衡量學(xué)校的優(yōu)劣，以分?jǐn)?shù)的高低評(píng)價(jià)學(xué)生的優(yōu)劣，“升學(xué)率”的高低成了衡量教學(xué)質(zhì)量的主要標(biāo)準(zhǔn)，在這一標(biāo)準(zhǔn)的導(dǎo)向下，教學(xué)成績成了學(xué)校唯一的追求，而德育教育學(xué)校無暇也不愿顧及。二是家庭德育虛化。受“望子成龍、望女成鳳”思想的束縛，面對“知識(shí)就是力量”，知識(shí)能夠改變?nèi)说拿\(yùn)這一鐵的事實(shí)，家長對孩子的智力開發(fā)和知識(shí)教育高度重視，家庭盡可能多的把人力、物力、財(cái)力和精力用在關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)成績上，而對品德培養(yǎng)和教育認(rèn)識(shí)不夠，投入不夠，方法欠妥，效果不大。三是社會(huì)德育弱化。改革開放以來，雖然國家運(yùn)用各種手段和方法宣傳社會(huì)主義道德風(fēng)尚，為此還確立了“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”、“物質(zhì)文明和精神文明”兩手都要抓，兩手都要硬的總體發(fā)展觀念。然而，在實(shí)踐中，無論是政府還是企業(yè)，均把重點(diǎn)放在了經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，而忽視精神文明、道德建設(shè)。在一重一輕發(fā)展理念促使下，物質(zhì)財(cái)富快速增長，拜金主義、名利主義抬頭，人們從社會(huì)耳濡目染、潛移默化中得到了啟示：追逐金錢、追逐利益帶來的實(shí)惠大于追求道德帶來的實(shí)惠。于是，人們不再相信空洞的德育說教，而相信自己的眼睛，相信現(xiàn)實(shí)生活中的種種謀利手段和方法。 2、利益驅(qū)動(dòng)，道德理性受到?jīng)_擊。市場經(jīng)濟(jì)的基本目標(biāo)是利益最大化。馬克思說：“一有適當(dāng)?shù)睦麧?，資本就非常膽壯起來。……有50%的利潤就會(huì)引起積極的冒險(xiǎn)；有100%的利潤就會(huì)使人不顧法律；有300%的利潤就會(huì)使人不怕犯罪，甚至不怕絞首的危險(xiǎn)”。在追求利益最大化目標(biāo)的驅(qū)使下，市場經(jīng)濟(jì)的趨利性強(qiáng)化了人們經(jīng)濟(jì)利益至上的意識(shí)，利益優(yōu)先吞沒了社會(huì)公德，追逐金錢成為衡量人成功與否的標(biāo)準(zhǔn)，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)則泛化到社會(huì)生活的一切領(lǐng)域，一切都講等價(jià)交換，一切人際關(guān)系、社會(huì)關(guān)系都被看作金錢利益關(guān)系，為了金錢和利益不擇手段，由此產(chǎn)生了利益最大化原則與倫理道德觀念的矛盾和沖突，使道德受到了巨大沖擊。 3、官員腐敗，誘發(fā)公民道德滑坡。官員有“開民智、啟民德”的責(zé)任，古人說：“官德隆，民德昌，國家興；官德毀，民德降，國家衰”。俗話說：“上梁不正下梁歪”，“上行下效”，中國人自古便“以吏為師”，官為民之表率，官風(fēng)決定民風(fēng)，官員是社會(huì)道德建設(shè)的風(fēng)向標(biāo)，官員的言行對社會(huì)公眾產(chǎn)生不可估量的導(dǎo)向作用，官員的從政道德對引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)氣和推動(dòng)社會(huì)發(fā)展興盛，具有垂范意義。目前，大部分官員能夠堅(jiān)持“為民、務(wù)實(shí)、清廉”，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨。但是少部分官員放縱私欲、貪污腐化、受賄索賄、道德敗壞，這就直接誘發(fā)、刺激了社會(huì)風(fēng)氣惡化、公共道德敗壞。 4、社會(huì)轉(zhuǎn)型，傳統(tǒng)道德基礎(chǔ)崩潰。中國傳統(tǒng)社會(huì)是一個(gè)“熟人社會(huì)”，人與人之間的關(guān)系是建立在血緣、地緣、家族基礎(chǔ)上的關(guān)系網(wǎng)，人與人之間交往的準(zhǔn)則是道德、習(xí)慣和鄉(xiāng)俗民約，主要通過道德來約束人們之間的社會(huì)行為。如果有人“犯規(guī)”，那么他以及他的幾代后人都要背負(fù)壞名聲，就會(huì)受到人們輿論強(qiáng)烈的譴責(zé)，受到人們的厭惡，被排除在這個(gè)圈子之外，甚至被開除“族籍”，他就無法在“熟人社會(huì)”構(gòu)成的圈子里立足，他就不得不背井離鄉(xiāng)，然后再經(jīng)過幾輩人的努力才能融入到當(dāng)?shù)?ldquo;熟人”圈子。因而，傳統(tǒng)道德在原來穩(wěn)定的社會(huì)結(jié)構(gòu)下得以維持。然而，隨著中國社會(huì)的深刻變遷，傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)的轉(zhuǎn)變，市場化、城市化、工業(yè)化、商業(yè)化、全球化和信息化步伐的加快，人口大規(guī)模流動(dòng)加速，注重親情關(guān)系和地緣關(guān)系的“熟人社會(huì)”即將終結(jié)，整個(gè)社會(huì)正在由熟人社會(huì)向陌生人社會(huì)轉(zhuǎn)型，無論是城市還是農(nóng)村，人與人之間的陌生感、疏離感日漸明顯。熟人社會(huì)秩序靠的是彼此間的人情、關(guān)系、面子、誠信、傳統(tǒng)和禮儀，而陌生人社會(huì)秩序靠的是契約、合同、法律、法規(guī)。同時(shí)，在現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)作強(qiáng)調(diào)以利益為導(dǎo)向，社會(huì)關(guān)系體現(xiàn)為人與人之間的利益關(guān)系。與社會(huì)巨大變化相比較，法律和道德規(guī)范的變化卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后，人們的思想與道德在失去約束之后，各種墮落現(xiàn)象就會(huì)產(chǎn)生，道德滑坡也就成了必然。 5、法制不全，使失德者有空可鉆。道德是社會(huì)成員起碼的社會(huì)生活規(guī)范，道德問題往往折射的是社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治和文化的體制機(jī)制問題。我國現(xiàn)在正處在社會(huì)大變革、大轉(zhuǎn)折、大調(diào)整、大發(fā)展的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，社會(huì)呈現(xiàn)出新舊交替和由傳統(tǒng)向現(xiàn)代過渡的特點(diǎn)，人們在強(qiáng)調(diào)個(gè)人權(quán)利、利益的同時(shí)還沒有同他人與社會(huì)利益相聯(lián)系，需要規(guī)范人們言行的法律制度緊緊跟上，但是，我國市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展所需內(nèi)在約束機(jī)制的法律、規(guī)則、政策尚不健全、不規(guī)范、不系統(tǒng)，甚至還有漏洞，對道德的支持力度不夠，這就給失德者謀取不當(dāng)利益提供了可乘之機(jī)。 6、監(jiān)管不力，縱容失德行為蔓延。道德滑坡，監(jiān)管者難辭其咎。一些監(jiān)管部門責(zé)任心不強(qiáng)，不作為，對于失德者睜只眼閉只眼，得過且過，執(zhí)法不嚴(yán)使法律喪失威懾力，無形中助長了失德者的囂張氣焰；一些監(jiān)管者為了蠅頭小利“養(yǎng)魚執(zhí)法”，只知道罰款，不依法辦事，甚至一些監(jiān)管者與不法企業(yè)、違約商家、犯罪分子結(jié)成利益同盟，監(jiān)守自盜，故作視而不見、裝聾作啞、甘當(dāng)保護(hù)傘。正是由于這些監(jiān)管者對社會(huì)道德缺乏堅(jiān)決維護(hù)、敏銳監(jiān)督、秉公執(zhí)法和嚴(yán)厲打擊，客觀上縱容了不道德行為的滋生和蔓延。 四、遏制道德滑坡的路徑選擇 1、加強(qiáng)道德教育，提高公民道德素質(zhì)。道德教育是提高公民道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。一方面，道德教育是社會(huì)道德發(fā)揮作用的重要標(biāo)桿之一，是形成良好的社會(huì)道德風(fēng)尚的重要手段；另一方面，道德教育是個(gè)人道德品質(zhì)形成的重要推動(dòng)力，它的主要任務(wù)是要人們懂善惡、明是非、知榮辱，使一定社會(huì)道德準(zhǔn)則和規(guī)范深入人們內(nèi)心，轉(zhuǎn)化為個(gè)人的內(nèi)在道德品質(zhì)，并落實(shí)在行動(dòng)上。一個(gè)社會(huì)的道德風(fēng)貌如何，與該社會(huì)的道德教育關(guān)系極大；一個(gè)人道德品質(zhì)的好壞，歸根到底取決于他自覺不自覺的接受了怎樣的道德教育。要提高全民族整體道德素質(zhì)就必須全面加強(qiáng)公民思想道德教育。一是強(qiáng)化家庭啟蒙教育。家庭是人們接受教育最早的地方，孩子一出生就生活在父母身邊，父母是孩子的第一任教師，父母的言行舉止，生活習(xí)慣和作風(fēng)是孩子學(xué)習(xí)的典范。因此，父母要在孩子懂事的時(shí)候，深入淺出地進(jìn)行道德啟蒙教育，引導(dǎo)孩子在成長的過程中分清是非、辨別善惡。二是轉(zhuǎn)變學(xué)校教育觀念。學(xué)校是培養(yǎng)人、教育人的專門機(jī)構(gòu)，它不能把自己視為單純傳授知識(shí)和技能的場所，它必須承擔(dān)起培養(yǎng)教育品德的重要任務(wù)。學(xué)校教育時(shí)期正是一個(gè)人生理、心理逐步成熟和良好思想道德逐步形成的關(guān)鍵時(shí)期，學(xué)校對學(xué)生的思想品德培養(yǎng)得是否成功，對我國公民道德建設(shè)具有舉足輕重的影響。要改革對學(xué)生、學(xué)校的評(píng)價(jià)方法，使德育融入教學(xué)各環(huán)節(jié)，促使對學(xué)生、學(xué)校評(píng)價(jià)更全面，學(xué)生綜合素質(zhì)體現(xiàn)得更充分。要改革教育體制，轉(zhuǎn)變教育觀念，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，把教書與育人結(jié)合起來，加大以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以“五愛”為基本要求，加強(qiáng)“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”基本道德規(guī)范教育，把道德教育融入教學(xué)全過程，納入高考考試范圍，把道德規(guī)范不斷地灌輸?shù)綄W(xué)生的頭腦中去，使學(xué)生懂得什么是對的，什么是錯(cuò)的，什么是可以做的，什么是不能做的，什么是應(yīng)該提倡的，什么是必須反對的，從而認(rèn)清道德選擇的方向，掌握道德評(píng)價(jià)尺度，把學(xué)生培養(yǎng)成“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的社會(huì)主義建設(shè)者和德、智、體、美全面發(fā)展的接班人。三是加強(qiáng)社會(huì)道德教育。加大文化市場管理，堅(jiān)決鏟除黃、賭、毒、黑和封建迷信等社會(huì)毒瘤，取締非法違規(guī)網(wǎng)吧和游戲廳，想方設(shè)法為公民提供積極健康、奮發(fā)向上的社會(huì)環(huán)境、精神食糧和活動(dòng)場所。大力倡導(dǎo)全體公民養(yǎng)成“文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法”，逐步建立符合社會(huì)發(fā)展要求的良好的社會(huì)公共秩序和新型的人際關(guān)系、社會(huì)關(guān)系。四是加強(qiáng)職業(yè)道德教育。職業(yè)道德是人們在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)遵循的道德規(guī)范，是從事一定職業(yè)的人們在其特定的工作或勞動(dòng)中行為規(guī)范的總和。要深入開展以“愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)”為主要內(nèi)容的職業(yè)道德教育，培養(yǎng)從業(yè)人員養(yǎng)成嚴(yán)格按照國家法令、法規(guī)約束職業(yè)行為的習(xí)慣，樹立良好的職業(yè)責(zé)任心和誠實(shí)守信的職業(yè)道德風(fēng)尚。五是加強(qiáng)家庭道德教育。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，是人類社會(huì)生產(chǎn)的基礎(chǔ)組織形式。家庭美德是調(diào)節(jié)約束家庭生活、家庭關(guān)系和家庭成員的行為規(guī)范準(zhǔn)則，是維系家庭和諧幸福、鄰里和睦相處的主要精神支柱，也是社會(huì)道德的重要基礎(chǔ)和社會(huì)穩(wěn)定的重要保障。一個(gè)國家、一個(gè)民族是由無數(shù)個(gè)家庭組成，如果每個(gè)家庭成員素質(zhì)高，那么就會(huì)產(chǎn)生一個(gè)個(gè)和諧美好的家庭；如果每個(gè)家庭的美德修養(yǎng)提高了，那么整個(gè)社會(huì)的道德水平就會(huì)提高。正是由于這些基本家庭道德水準(zhǔn)的上升，才推動(dòng)著社會(huì)文明進(jìn)步，推動(dòng)著民族道德意識(shí)不斷前行，推動(dòng)著國家整體素質(zhì)向更高境界修煉。所以，要積極開展“尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)”為主要內(nèi)容的家庭美德教育，使家庭美德深深地扎根于每個(gè)人的頭腦，左右每個(gè)人的行為，從而筑牢社會(huì)道德基礎(chǔ)。六是加強(qiáng)核心價(jià)值教育。要把社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為道德教育的重中之中，自覺融入到公民教育全過程，深入開展理想信念教育，增強(qiáng)公民熱愛祖國、服務(wù)人民的使命感和責(zé)任感；深入開展民族精神、時(shí)代精神教育，引導(dǎo)公民增強(qiáng)民族自尊心、自信心和自豪感；深入開展社會(huì)主義榮辱觀教育，引導(dǎo)公民把成人與成才結(jié)合起來，促進(jìn)公民知行合一，德才并進(jìn)，全面發(fā)展。通過教育，不斷加強(qiáng)公民自身道德修養(yǎng)，提高道德意識(shí)，陶冶道德情操，鍛煉道德意志，確立道德信念，養(yǎng)成道德習(xí)慣，從而實(shí)現(xiàn)道德境界的升華，最終形成一種道德人格力量，達(dá)到一種高層次的道德境界，成為一個(gè)高尚的人、一個(gè)純粹的人，一個(gè)脫離低級(jí)趣味的人。 2、健全法律制度，規(guī)范公民道德行為。公民道德建設(shè)滲透于經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)生活的各個(gè)方面，廣泛涉及各個(gè)不同的社會(huì)群體和社會(huì)階層。如果沒有健全的法律制度來保障，僅靠教育、靠“自律”是不行的。因?yàn)榈赖陆逃荒芤?guī)勸、引導(dǎo)人們?nèi)プ袷?，而不能?qiáng)制人們?nèi)プ袷兀挥蟹芍贫炔拍軓?qiáng)制人們?nèi)プ袷?。鄧小平指出?ldquo;制度好可以使壞人無法任意橫行，制度不好可以使好人無法充分做好事，甚至?xí)呦蚍疵妗?rdquo;因此，我們在加強(qiáng)道德教育的同時(shí)，必須加強(qiáng)制度建設(shè)，把道德規(guī)范這種軟約束和法律規(guī)范這種硬性控制結(jié)合起來，切實(shí)為公民道德建設(shè)提供強(qiáng)有力的法律支持。一是完善道德激勵(lì)機(jī)制。制定并頒行公民道德獎(jiǎng)勵(lì)條例，設(shè)立獎(jiǎng)勵(lì)基金，對見義勇為、舍己救人、拾金不昧、無私奉獻(xiàn)等行為進(jìn)行表彰獎(jiǎng)勵(lì)。通過制度的設(shè)計(jì)來肯定、獎(jiǎng)勵(lì)和倡導(dǎo)優(yōu)良品質(zhì)，使做好事者不吃虧、得實(shí)惠，從而增強(qiáng)人們享用道德這種公共服務(wù)的信心，鼓勵(lì)社會(huì)成員都來按照道德的要求來行事，培養(yǎng)全體社會(huì)成員正確的道德取向。二是健全道德約束機(jī)制。制定失德行為處罰制度，使得行為主體一旦出現(xiàn)不道德行為，就會(huì)受到處罰，使得失得者不僅得不到任何利益，反而使他的損失大大超過失德成本。這樣，就對行為人產(chǎn)生強(qiáng)大的威懾力，使他不得不慎重考慮行為后果，權(quán)衡利弊得失，從而規(guī)范自己的行為。三是建立道德評(píng)價(jià)制度。道德評(píng)價(jià)是調(diào)整人與人之間以及個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系的杠桿，是將公民道德意志轉(zhuǎn)化為社會(huì)道德意志的制度保障。要依照一定道德標(biāo)準(zhǔn)，探討和制定公民道德的評(píng)價(jià)體系、評(píng)價(jià)方法，明確評(píng)價(jià)主體，對公民的行為進(jìn)行善惡、榮辱、正當(dāng)和不正當(dāng)?shù)鹊赖聝r(jià)值評(píng)論和斷定，并作出裁決，明確行為人承擔(dān)的道德責(zé)任，揭示行為人的善惡，使公民產(chǎn)生權(quán)利感、責(zé)任感，促使公民的道德價(jià)值選擇顯性化、權(quán)利化和社會(huì)化，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代社會(huì)道德秩序的重構(gòu)。四是制定行業(yè)道德規(guī)范。在特殊領(lǐng)域和范圍制定分層次的、分行業(yè)的、分類別的、詳細(xì)的，具有可操作性的法律法規(guī)，把人們的道德行為納入一定的法制秩序之中，為道德建設(shè)提供制度保障，強(qiáng)化道德?lián)P善抑惡功能。五是建立干部道德考核機(jī)制。要從干部的政治道德、社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、廉潔自律、組織紀(jì)律、生活作風(fēng)、團(tuán)結(jié)協(xié)作精神等方面建立一套詳細(xì)的、科學(xué)的考核制度，年終對干部的道德進(jìn)行考核。要注重考核結(jié)果運(yùn)用，堅(jiān)持把考核結(jié)果作為干部選拔任用、培養(yǎng)教育和評(píng)優(yōu)樹模的重要依據(jù)，增強(qiáng)干部道德考核實(shí)效性，推動(dòng)干部道德向好的方面發(fā)展。 3、加強(qiáng)道德監(jiān)管，維護(hù)社會(huì)公平正義。加強(qiáng)道德監(jiān)管是加強(qiáng)道德建設(shè)，維護(hù)社會(huì)公平正義的重要保障。一是加強(qiáng)干部道德監(jiān)管。要加強(qiáng)干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部權(quán)力的監(jiān)管，使其權(quán)力在陽光下運(yùn)行。要加強(qiáng)對干部 “工作圈”、“生活圈”、“社交圈”、“娛樂圈”的監(jiān)督，大力推行問責(zé)制，鏟除行為失范、權(quán)力濫用滋生的土壤，促使其對黨負(fù)責(zé)、對人民負(fù)責(zé)。二是堅(jiān)持正確用人導(dǎo)向。選人用人導(dǎo)向就是一面旗幟，對廣大干部會(huì)產(chǎn)生積極的導(dǎo)向和激勵(lì)作用。要認(rèn)真貫徹德才兼?zhèn)洌缘聻橄鹊挠萌藰?biāo)準(zhǔn)，真正形成“以德修身、以德服眾、以德領(lǐng)才、以德潤才、德才兼?zhèn)?rdquo;的用人導(dǎo)向，真正使那些思想品德好、作風(fēng)正派、堅(jiān)持原則、恪盡職守、干凈辦事、能力出眾、踏實(shí)工作的干部得到重用，真正讓踏實(shí)干事者有盼頭，能干事者有機(jī)會(huì)，干成事者有舞臺(tái)，不讓老實(shí)人吃虧，不讓投機(jī)鉆營者得利，努力提高干部選拔任用的工作滿意度。三是加強(qiáng)企業(yè)道德監(jiān)管。政府監(jiān)管部門和監(jiān)管人員要切實(shí)承擔(dān)起企業(yè)道德責(zé)任的監(jiān)督職責(zé)和道德評(píng)價(jià)，以對黨負(fù)責(zé)、對人民負(fù)責(zé)的態(tài)度，以強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)和使命意識(shí)，對企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)進(jìn)行日常監(jiān)督和突擊監(jiān)督，做真做實(shí)監(jiān)督管理工作，約束企業(yè)不良行為，引導(dǎo)企業(yè)加強(qiáng)自律，促進(jìn)企業(yè)增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任，自覺做到國家利益、企業(yè)利益和人民群眾利益相統(tǒng)一，自覺做到重信譽(yù)、重質(zhì)量、重承諾、重操守，確保人民群眾生命財(cái)產(chǎn)安全。四是加大打擊力度。進(jìn)一步加大執(zhí)法力度，做到有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究，從嚴(yán)從重從快打擊腐敗分子和黑惡勢力，堅(jiān)決取締黃賭毒及封建迷信等社會(huì)丑惡現(xiàn)象，堅(jiān)決掃除坑、蒙、拐、騙、偷、搶及不講信譽(yù)等失德行為，堅(jiān)決懲處假冒偽劣、見利忘義、損公肥私等違法事件。通過嚴(yán)格執(zhí)法，公正執(zhí)法，文明執(zhí)法，打擊邪惡，褒揚(yáng)正義，凈化社會(huì)風(fēng)氣，規(guī)范公民言行，維護(hù)社會(huì)公平正義。 4、加強(qiáng)官德修養(yǎng)，發(fā)揮干部表率作用。做人要講人品，為官要講官德。為官者“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”孔子說：“為官之德，譬如北辰，居其所而眾星共之”。在群眾心目中官員是道德的楷模，官德代表社會(huì)較高層次的道德要求，對民風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣具有示范和引領(lǐng)作用。一個(gè)社會(huì)、一個(gè)地方風(fēng)氣正不正，領(lǐng)導(dǎo)干部就是風(fēng)向標(biāo)?？梢?，為“官”者必須以“君子檢身、常若有過”的態(tài)度，不斷提高道德修養(yǎng)，時(shí)刻注意以德修身、以德立威、以德服眾，在道德修養(yǎng)方面做民眾的表率。一是堅(jiān)定理想信念。理想信念作為共產(chǎn)黨人的精神支柱和政治靈魂，是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的集中表現(xiàn)。它不僅影響著一個(gè)人的思想，也決定著一個(gè)人的行動(dòng)。黨員干部只有牢固樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義信念，才能有崇高的理想境界和道德情操，才會(huì)有明確的奮斗目標(biāo)和政治方向，才能保持旺盛的革命意志和奮斗精神，才能常修為政之德、常思貪欲之言、常懷律己之心，才能不為錢所惑、不為色所迷、不為情所困、不為名所累，才能經(jīng)得住誘惑、管得住小節(jié)、守得住清貧、耐得住寂寞、忍得住負(fù)重，個(gè)人才會(huì)有很好的發(fā)展前途，黨的事業(yè)才能立足于不敗之地，中國特色社會(huì)主義才能不斷的從勝利走向勝利。二是堅(jiān)持執(zhí)政為民。官德的核心是權(quán)為誰用，黨員干部如何運(yùn)用權(quán)力，是檢驗(yàn)其黨性強(qiáng)弱、官德好壞的試金石。要始終保持黨和人民群眾的血肉聯(lián)系，時(shí)時(shí)處處擺正同人民群眾的關(guān)系，正確處理權(quán)力觀、地位觀、利益觀，真正把黨和人民賦予的權(quán)力用到為人民謀福祉上，自覺做到權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀。三是堅(jiān)持實(shí)事求是。這是加強(qiáng)官德修養(yǎng)的根本。要尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，講黨性、講原則、講真理，出實(shí)招、辦實(shí)事，腳踏實(shí)地，清白做官，表里如一，光明磊落，用良好的道德形象取信于民。四是堅(jiān)持清正廉潔。保持清正廉潔是黨員干部的基本覺悟、基本品德，是為官從政的基本要求。黨員干部要牢記權(quán)力是人民賦予的，自覺抵制腐朽思想和生活方式的侵蝕，始終保持高尚的道德情操，始終追求積極向上的生活情趣，不斷強(qiáng)化自我約束、自我控制能力，自覺堅(jiān)持慎微、慎欲、慎初、慎獨(dú)，時(shí)時(shí)刻刻自重、自省、自警、自勵(lì)，管住自己的心，管住自己的口，管住自己的手，管住自己的腿，不踩“紅線”，不越“底線”，不碰“高壓線”，保持一身正氣，兩袖清風(fēng)，一塵不染。要做好群眾的榜樣，要求群眾做到的自己首先做到，要求群眾不做的自己首先不做。要教育好自己的配偶和子女，管住身邊的工作人員，自覺接受黨組織和群眾的監(jiān)督，以良好的道德形象帶政風(fēng)促民風(fēng)。 五、發(fā)揮媒體功能，營造良好輿論環(huán)境 大眾媒體具有大眾性、開放性、權(quán)威性、導(dǎo)向性、示范性、實(shí)效性、覆蓋面廣、滲透力強(qiáng)、影響力大等特點(diǎn)，是弘揚(yáng)社會(huì)主義道德的重要陣地，是推動(dòng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)的重要力量，承擔(dān)著教化公民的社會(huì)責(zé)任。在公民道德建設(shè)中，大眾媒體要堅(jiān)持科學(xué)理論、傳播先進(jìn)文化，塑造美好心靈，弘揚(yáng)社會(huì)正氣，倡導(dǎo)科學(xué)精神，大力宣傳體現(xiàn)時(shí)代精神的道德行為和高尚品質(zhì)，激勵(lì)人們積極向上，追求真善美；堅(jiān)決批判各種不道德行為和錯(cuò)誤觀念，幫助人們辨別是非，抵制假惡丑，為推進(jìn)公民道德建設(shè)創(chuàng)造良好的輿論氛圍。一是把握輿論導(dǎo)向。大眾媒體作為黨和政府的喉舌，要深刻認(rèn)識(shí)自己所肩負(fù)的崇高使命，切實(shí)增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、責(zé)任意識(shí)，堅(jiān)持團(tuán)結(jié)穩(wěn)定鼓勵(lì)、正面宣傳為主的方針，唱響主旋律，打好主動(dòng)仗，做好社會(huì)主義道德建設(shè)內(nèi)涵及其意義的宣傳和解釋工作，特別是對社會(huì)生活中人們關(guān)注的熱點(diǎn)問題、敏感問題和重大問題，要加以分析、評(píng)判和引導(dǎo)，弘揚(yáng)社會(huì)正氣，塑造美好心靈。二是發(fā)揮引領(lǐng)作用。要從社會(huì)的各個(gè)方面，以不同的形式和角度，大力營造有利于改革開放、發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)力的輿論，有利于分清是非、堅(jiān)持真善美、抵制假丑惡的輿論，有利于培養(yǎng)人們崇高道德情操、增強(qiáng)人們社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和自尊自強(qiáng)自立的輿論，有利于扶正祛邪、揚(yáng)善懲惡、匡扶正義、凈化世風(fēng)的輿論，有利于國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、人心舒暢、和睦相處、社會(huì)穩(wěn)定的輿論。通過春風(fēng)化雨般的疏導(dǎo)，使媒體輿論在道德建設(shè)中起到“潤物細(xì)無聲”的作用。三是增加滲透能力。道德宣傳要貼近社會(huì)、貼近群眾、貼近實(shí)際、貼近生活，用群眾熟悉的語言和身邊發(fā)生的事情，采用現(xiàn)場采訪、座談交流，現(xiàn)身說法和開設(shè)名牌欄目等多種形式，請群眾參加討論，請知名人士、專家發(fā)表意見，倡導(dǎo)先進(jìn)道德，鞭撻落后道德，增強(qiáng)說服力、感染力，使社會(huì)主義道德滲透到群眾的日常生活中，并成為自己的自覺行為。四是加強(qiáng)輿論監(jiān)督。大眾媒體要勇于針砭社會(huì)時(shí)弊，抨擊失德言行，通過開放曝光臺(tái)，以鮮活的文字和直觀的圖片，對社會(huì)上的丑惡現(xiàn)象和不道德行為進(jìn)行揭露批評(píng)，使輿論監(jiān)督起到“道德法庭”的作用，推動(dòng)人們自我約束，自覺端正思想道德和行為。 六、把握政策導(dǎo)向，引領(lǐng)公民求利行為 各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)政策的出臺(tái)，對人們的價(jià)值追求、道德行為有著直接影響。各項(xiàng)政策的制定和執(zhí)行，要引導(dǎo)人們合理選擇利益目標(biāo)，自覺調(diào)整利益需求，正確選擇利益行為，妥善處理利益關(guān)系，為公民道德建設(shè)提供正確的導(dǎo)向。一是確立統(tǒng)籌兼顧思想。各級(jí)各部門在制定政策時(shí)，既要考慮經(jīng)濟(jì)和社會(huì)事業(yè)發(fā)展的需要，又要體現(xiàn)社會(huì)主義精神文明和公民道德建設(shè)的要求，推進(jìn)物質(zhì)文明和精神文明相統(tǒng)一，促使中國特色社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)相互協(xié)調(diào)，相互促進(jìn)，全面發(fā)展，和諧共進(jìn)。二是提倡獎(jiǎng)勵(lì)奉獻(xiàn)精神。既要保護(hù)和支持所有通過正當(dāng)、合法手段獲取個(gè)人和團(tuán)體利益的行為，又要提倡和獎(jiǎng)勵(lì)多為他人和社會(huì)做貢獻(xiàn)，道德高尚的行為，對那些大公無私、毫不利己、專門利人和致富不忘他人，致富不忘國家，熱心社會(huì)公益的人，給予表彰和獎(jiǎng)勵(lì)。三是規(guī)范收入分配關(guān)系。要正確處理好公平與分配的關(guān)系。依法保護(hù)合法收入，調(diào)動(dòng)公民發(fā)展經(jīng)濟(jì)的積極性；取締非法收入，對侵吞公有財(cái)產(chǎn)、偷稅逃稅、權(quán)錢交易、欺騙欺詐和利用其它非法手段謀取利益的，堅(jiān)決依法懲處，嚴(yán)懲不貸；整頓不合理收入，對憑借行業(yè)壟斷和某些特殊條件而獲得額外收入的，必須嚴(yán)肅查處、堅(jiān)決糾正；調(diào)節(jié)過高收入，開征房產(chǎn)稅、遺產(chǎn)稅，完善個(gè)人所得稅，通過稅收調(diào)節(jié)，縮小收入差距，防止兩極分化；完善社會(huì)保障體系，為社會(huì)成員特別是低收入者提供基本生活保障。 |
